由　緒

創立の年月不詳。
社伝によれば、往古より応神天皇を祀る八幡神社・天之御中主神を祀る長岡神社・高御産巣日神及び神産巣日神を祀る天御布須麻神社の三社があった。
末ノ谷・即寺・宇須尾・大谷野・蝉口・円満・上野の各村総社であった。
長岡神社は延喜式に見える論社の一社である。
文化年間（１８０４～１８１８）社殿を再建の際三社を一社とし祭神を合祀した。
明治８年旧敦賀県に於て調査の時、社名の長岡神社を過って八幡神社と届出た。
同年村社に加列された。
このことから明治以降の神社誌には八幡神社として記されている。
別の社伝には、「…当社はその縁起遠く神代にありて連綿たる御由緒……抑々大古丹生郡は埴丹生郡といひて郡内一面の赤土なりしかば……」と述べている。
要約すると、古代より都の瓦や陶器を作り貢物として奉じてきた事は歴史にも記されている。
末の谷は特に盛んで「陶の谷」と改めた。
祭神の由緒について「…長岡神社は、式内の御社にして天御中主神を奉祀し、御神体立像一柱……後世一社に合祀しよりすべて長岡布須麻八幡宮と唄へ奉り候御事なり……」と述べ、「…中古兵乱のために大に衰廃し、社記によれば、寛永年間（１６２４～１６４４）境内摂社等を各村に分祀したる事もあり、正徳年間（１７１１～１７１６）三社神殿を改築し、文化年間（１８０４～１８１８）には三社共に大破したるにより改めて一社を造営して之に三社の大神を合祀し……」とある。
また天御布須麻神社については「承久三年（１２２１）八月三日…諏訪神社御料地越前国宇津目保……」とあり、長岡の地名や大迹皇子御在留の遺跡等歴史の古さがうかがえる。
昭和５０年準境内を整地し、運動場とした。